وجواب سؤالك عن ذكرك في غيبتك [ وكأنك تلمح بأني أغتابك وتذكرني بصورة لطيفة عن عاقبة الغيبة ] وأنا أذكرك أيضاً وأقول .. إذا كان الله جل جلاله يضرب الأمثال في كتابه العزيز بأقوام وأشخاص لعبيده من أجل تقريب الفكرة والتصور لهم .. لأمر ما لكي يجتبوه أو يتبعوه .. فما بالك بعبيده الذين أنا وأنت منهم من باب أولى أن نقول أن أبو عويصة أو خليفة أو زيد وعبيد قالوا وفعلوا وقولهم هنا صح وهناك خطأ وهكذا ولا غضاضة في ذلك القول إذا كان في حوار عبر المدونات العلنية والمفتوحة للكل للوصول لنتيجة في ذلك الحوار .. ولا يعتبر ذلك من الغيبة والله أعلم ..

خاصة وقد سبق في حوارنا مع بعض أن قلت فيك وقلت في قبل أن أقول في غيبتك أو تقول في غيابي .. يا أخي ..

وأعلم أن خلافي معك كان محصور في نقطة واحدة فقط .. وهي أن ديننا الذي ارتضاه الله للناس كافة فيه من الأحكام التشريعية الكفيلة بحل كل ما يشجر بين الناس من خلاف من أجل سعادتها .. وهناك في تاريخنا الكثير من النماذج البشرية التي طبقت نلك الأحكام على من أسلم ومن لم يسلم وعاش الناس في ظل حكمهم في أمن وأمان يشهد له الناس والتاريخ .. وبناءً على ذلك هذا الدين العظيم الذي نعتنقه أنا وأنت قلت لك مراراً أن فيه ما يغنيك عن إستيراد إي نظرية شرقية ولا غربية وليس هو بحاجة إلى تنظير ولجان ثورية .. وكل ما هو بحاجة اليه هذا الدين العظيم هو لأشخاص تطبقه وتتطالب بتطبيقه على الحاكم والمحكوم كما طبقه الخلفء الراشدون ومن سار على دربهم .. فيا أخي خليفة .. إذا اتفقنا على هذه النقطة وكرست جهدك الذي تقوم فيه في لجانك الثورية .. للمطالبة بإتباع أوامر الشرع وفق مراد الله وسنة رسوله لتطبيقه في واقع حياتنا كما طبقه صحابة وسلف هذه الأمة وأخترت لك نموذج منهم ليكون لنا قدوة ..[ وتركت التمترس خلف نظريات كتابك الأخضر الذي هو عائق جديد يضاف إلى عوائق نهضة هذه الأمة من كبوتها ..] إذا حصل منك هذا الترك لتلك النظريات.. ، واستبدلتها بالحقائق الربانية التي في كتاب الله والتي لا يأتيها الباطل لا من بين يديها ولا من خلفها ولا هدف لها سوى سعادة الناس واتبعت سنة رسوله الصحيحة والمتفق عليها .. [ لا سنة زيد وعبيد من الناس ] فأنت حينئذ تكون أخي بحق وحقيق ولا غضاضة عندي لو كنت أفهم وأعلم مني وسأسلم لك حينما أرى أنك تقدم في منهج حياتك وتدوينك قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم .. على أي قول .. ،