اختي الفاضلة ميساء ..

زادك الله فهماً وحرصاً ..على قول كلمة الحق حباً في احقاق الحق ..

وأرجوا من الجميع ..أن يهتم بهذا الغير واضح حتى .. يوضح ويعرف الجميع ما له وما عليه .. وما هي حدود .. الحلال .. والمباح .. وكذلك حدود الحرام .. والمكروه .. وما هو الفرق بين المنكر المستور فاعله وبين المنكر المستعلن فيه صاحبه .. ولا أظن أن عاقل ينكر أهمية تلك المعرفة ..فهذا الموضوع والله لهو أهم من الماضيع التي ينشغل بالتعليق عليها ممن نحسبهم على خير وعلم وفضل ..فهل من متجاوب مع هذا الطرح … يا رب ..،

سلام الله عليك أخي ابو عويصة

سيدي الكريم تأكد أخي أنك تمعن في الإستخفاف بعقول الناس وتمعن كذلك

في التعصب الذي لا طائل من ورائه , أخي أبو عويصة قلتُ لك مراراً أننا لو ندخل

الحوار من أجل الرابح والخاسر فلاوقت لي بالتحاور معك , لكنني للمرة الأخيرة

أكتب لك هذه الكلمات حتى لا تقول أني أتهرب من محاورتك فلا فائدة لي من التهرب

لكن أن تقول الحاج سليمان الذي صعقه تعليقي , وتواصل الإستخفاف بإخوانك وتقول:

وهذا رد أبوعويصة على الحاج الذي صعق لعله يفيق من صعقته ………

ثم إنك لما تتمسك بأمور هامشية لتجعل منها قضية محورية تسخيف للحوار وسخرية

فأعلم أخي أنك تريد أن تكون ضمن فرقة وهمية لوحدك , وتريدنا أن نكون فرقة ضالة

فتأكد أخي أبو عويصة أننا كذلك ولا نخاف من ذلك فالخوف على من تشدد ومن شد

شد الله عليه , قولك أنك لا تخاف في الله لومة لائم لاغبار عليها ولا نقاش فيها لك

ذلك وكلنا كذلك , وقولك أنك تعمل بما تعلم فهو عين الحق والصواب لكن من قال لك

أننا فرقة تعمل عكس ما تعلم ؟؟؟ منطقك ليس بغريب على الأمة لكن تسرعــــك

إلى عصمة مقامك وتنزيه ساحتك مما ترمي الناس به هو ما يصعق عقول العقلاء

وإستخفافك بإخوانك هو ما يحزن قلبي تجاهك , قد قلتُ لا تجبه يا حاج سليمان لكن

عاهدت الله أن أكمل معك الحوار ليقيني بأنك إنسان صالح , لكنك صدمتني بجعلنا

فرقتين وتنصيب نفسك ضمن الفريق الناجي فلم أجد فائدة في مواصلة الحوار ….

اليوم كأنك تريد أن نواصل شيئ هو بالأساس لاوجود له , فأقل القليل هو عدم وجود

أي شيئ من الإحترام لمن يجلس معك ويحاورك , وحجتك في ذلك أنك لا تخشى

في الله لومة لائم ولا تريد المجاملة , ومن قال لك جاملنا أو إعصي الله ؟؟؟؟

أخي أبو عويصة فتوى الجوسسة التي نقلتها لك هي لمجمع الفتوى بالسعودية

ليست من تأليفي , وليست دليلاً على صحة آرائي بل هي وجهة نظر في بعض

السلوكيات التي نقوم بها عادة , وتأكد اخي أن رأيي في قضية المدونات ليس فيه

شك فأنا أرى أن المدونة أو المواقع على عمومياتها وتوجدها في ساحات عمومية

فهي تبقى أمور شخصية تخص أصحابها , نعم ما ينشر بها وما يعرف منها ليس تجسساً

لكن لا يمنحك ذلك حق التهجم على صاحبه , فإن كان لك ولي أمر أو حاكم تحتكم إليه

فأرفع شكواك إليه أو إستطعت أن تخرب بيته فالتقنية وما تملكه من الخبرة في ذلك

المجال من التقنية فلك ذلك إن إستطعت ؟؟ لكن اسلوبك المتواضع الذي تقوم به و

تعليقاتك الإستخفافية التي تكتبها وتجرح بها قلوب إخوانك قبل أعدائك هي أساليب

لا فائدة منها ولا تنتظر منها الكثير , فإن أردت الخير والنصيحة فعليك بحمية النصيحة

والمعركة الأهم والنصيحة الأهم هي التي تتجسد على أرض الواقع فهل تعرف ما

نقوم به على أرض الواقع ؟؟؟ هل تعيش معنا يا أخي أبو عويصة لتعرف إن كنا فرقة

ضالة تعمل عكس ما تعلم ؟؟ هل رأيت بناتنا وأخواتنا وأمهاتنا وإخواننا ؟؟؟ من أدراك

بما نقوم به , وما أدرانا نحن بما تقوم به ؟؟؟ هل حكمنا عليك بالضلال ؟؟؟؟

أخي أبو عويصة لنكن سادة وقتنا وزماننا , كفاك عبثاً على صفحات الأنترنت وصفحات

الإفتراضي , نعم ربما مشاهدنا على أرض الواقع فضيعة , لكننا لن نصلحها بتلك

الإستخفافات على صفحات الأنترنت , ثم تقول لي : حاج سليمان الذي صعقه تعليقي…

أخي أبو عويصة ستبقى أخي وإن تنكرت لأخوتنا وإن أردت أن تكون معصوماً وإن أردت

أن تكون فريقاً لوحدك , فستبقى أخي ابو عويصة الذي صعقني جوابه وتفريقه للأمة ….

مودتي ورجاءاً لا تنتظر مني التفاعل أكثر من هذا …… فلا أطيق أن يستخف بعقلي

لاإله إلا الله محمد رسول الله .

أخي أحمد أبو مالك ..

الشكر موصول لك على قرائتك الموضوع بعين البصيرة لا البصر الذي يخدع كثيراً من الناس هذه الأيام ..فتبدوا لهم الأمور على غير واقعها ..

تقبل تحياتي مع دوام التواصل بيننا لما فيه خير الجميع ..

أخي الفاضل الحاج سليمان .. حفظه الله ..

من الصعق والصدمات ومن الضلال .. أخي هذه العبارات من تعليقك علي .. وهذه الفقرة أيضاً .. سلام الله عليك أخي ابو عويصة

سيدي الكريم تأكد أخي أنك تمعن في الإستخفاف بعقول الناس وتمعن كذلك

في التعصب الذي لا طائل من ورائه , أخي أبو عويصة قلتُ لك مراراً أننا لو ندخل

الحوار من أجل الرابح والخاسر فلاوقت لي بالتحاور معك ,

…………………………. أخي الفاضل الحاج سليمان لقد قلت أنت مثل هذا في ردودك السابقة علي ..وهذه إعادة لقولك وردي عليك ..يا حاج ..

اخي الحاج سليمان .. أنت تقول [ لكننا للأسف أمة لم تعد تملك زمام أمرها ولم

يكن السبب ابداً هو تخلي الأمة النهي عن المنكر والأمر بالمعروف , لكن الأمة جزء

من الكل , فلما سقط الرأس تبعه الجسد , وفقدت الأمة بوصلتها وزمام أمرها , وهذا

ما يزيد المور تعقيداً , وعوض أن نحافظ على إيمان الأمة ونساير همومها وآهاتها رحنا

نوزع عليها الفتاوي المتشددة والغريبة حتى بات المشهد غريباً حقاً ,]

…………………….. وأنا أرد عليك بالحسنى يا أخي الفاضل فأنت من يثري الحوار .. لا ..من أجل نصر أو هزيمة أحدنا وإنما لكي نتبع أنا وأنت وكل محب للحق الحق حينما يتضح لكلينا ..وأنت سهلت علي القول بتلخيصك لحال الأمة بالفقرة التي بين المعكوفين أعلاه وهي من ردك علي ..

فأقول ما دام الأمر كذلك .. وحتى لا نضل ولا نشقى بإتباعنا للهوى والأحزاب ( وللمفتين المتشددين والمتساهلين ) ومن أجل سلامتنا في الدنيا والآخرة كأفراد خاصة في زمن يخلوا من ولي أمر يحكم بشرع الله بين المسلمين ..يجب علينا كأفراد ممن يصلي ويصوم ويحج تحكيم شرع ربنا في سلوكنا وتصرفاتنا التي سنحاسب عليها سواءً كان هناك ولي أمر أو لم يكن ياخي [ ومن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له هذه قاعدة شرعية وليست فتوى ] وكذلك يجب تحكيم شرع الله فيما يشجر من خلافات بيننا في أمور الدين والدنيا امتثالاً لقول الله سبحانه ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ، ثـم لا يجدوا في أنفسهم حرجــاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) النساء 65 وقوله تعالى (إنما كان قـول ألمؤمنين إذا دعــوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا ) النور 51 ، وكذلك نهيه وزجره عن عبادة الهوى في آيـة صريحة قـوله تعالى ( أرأيت مــن اتخــذ إلهه هــواه ) الفرقان 23 ، فمتى تكون هذه ألآيات وأمثالها من كتاب الله هي المرجع للحكم فيما يشجر بين المسلمين في غياب الحاكم الذي يحكم بشرع الله ؟! ويدفع الجميع بالتي هي أحسن ليصلوا إلى طريق السلامة وراحة البال في الدنيا والآخرة إن شاء الله ، بدلاً من التعصب للأشخاص والأحزاب ( وللفتاوى المتشددة والمتساهلة ) والـتي هي سبب أيضاً في تفريق صف ووحدة المسلمين وهي من يورث العداوة والبغضاء بينهم والتي تكون في كثير من الأحيان سبباً للإصابة بأمراض الضغط والسكري وجلطات القلب لمن قلبه يتفطر على ذلك الإختلاف بين المسلمين في كثير من الأمور الواضحة لمن يبحث عن الحق ليتبعه ؟! فالحلال بين والحرام بين .. وبينهما أمور مشتبهات فمن أتقى الشبهات فقد ستبرأ لدينه وعرضه .. وعلى المسلم ذي القلب المؤمن في زمن الفتن والشبهات في مثل هذا الزمن الذي نعيش أن يستفتي قلبه السليم الخالي من الأنا والهوى يا أخي الفاضل .. قبل أن يستفتي أهل الهوى ..إن أراد السلامة والفوز برضا الله وجنته .. لا الفوز بالدنيا ورضا الناس ..،

فالعامة يا أخي تبحث عن قدوة ..فرجل مثل عمر المختار ولقد أخترته كمثال لقرب زمنه من زمننا وإلا فنماذج القدوة في أمتنا كثر ..مجرد ذكر إسم عمر المختار رحمه الله يثير في نفس المسلم أينما كان .. العزة تلك العزة المستمدة من تمسكه بشرع ربه ..وتوضح معنى القدوة التي أحاول أن أحيها في نفوسنا جميعاً بأوضح معنى لمن يريد أن يقتدي بالنماذج الصالحة ..،

وفي الختام أختم بما ختمت به ردك علي أعلاه .. رجاءاً لا تحكم على الكلمات فالقلب مفتوح لكل رأي ولكل فكرة تكون خالصة وناصحة .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

…………. وبعد مثل هذه الردود التي رددتها أن عليك بالحسنى .. ترد علي بمثل الفقرة التي في أول هذا الرد أعلاه ..وبمثل هذه الفقرة التي تختم فيها ردك الذي تقول فيه .. [أخي أبو عويصة ستبقى أخي وإن تنكرت لأخوتنا وإن أردت أن تكون معصوماً وإن أردت

أن تكون فريقاً لوحدك , فستبقى أخي ابو عويصة الذي صعقني جوابه وتفريقه للأمة ....

مودتي ورجاءاً لا تنتظر مني التفاعل أكثر من هذا ...... فلا أطيق أن يستخف بعقلي ]

فهل هذا الرد فيه من الحسنى وسعة الصدر التي تطالب فيها ولكن يبدوا أنك تتعامل بالحسنى وسعة الصدر مع ناس وناس كما يبدوا والله أعلم ..

عموماً .. لك ولرأيك كل الأهمية .. والله يعلم ما في نيتنا وماهي غايتنا .. ثم الناس المتابعين لحوارنا هم شهود وحكم على قولنا .. وحسب فهمي إن كنت ممن يفهم أرى أن من يستخف بعقول الناس هو من لا ينحاز إلى الحق البين ..وذلك الحق الذي أعنيه وهو ما عرفه الإمام علي رضي الله عنه .. حيث قال .. لا يعرف الحق بالرجال .. اعرف الحق أولاً .. فتعرف الحق مع ممن ..والسلام عليك ياجاج سليمان ..

اخي الحاج سليمان .. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..

أسلم لأمر من وكلت اليه أمر الحكم بيننا فيما اختلفنا فيه لأجل الدين لا الدنيا .. وهو الله سبحانه الذي يعلم جهرنا وسرنا .. وأعلم أن الله يعلم أن قولك عني بأني جعلت من يخالفني الرأي في النار .. هو قول باطل ومردود عليك .. وأن هذا الأدعاء علي من فهمك الخاطىء للغاية والقصد من الحوار الذي دار بيننا .. لا من قولي وإن كنت صادقاً فيه بينه لي حتى أرجع عنه وأستغفر منه ربي الذي يغفر لعبده إذا رجع واستغفر ..

وأنا تأخرت عليك في الرد لأنك تقول لا كلام بعد اليوم بيننا .. وأنت تعلم أن هذا الفعل مخالف لدين الرب الذي نعبده ولسنة نبينا التي نتبعها .. يا حاج سليمان ..